解碼文明自負的城市樣本｜碧玉清溪氣自華——解碼高原水鄉玉溪的找包養經驗文明自負樣本
原題目：解碼文明自負的城市樣本｜碧玉清溪氣自華——解碼高原水鄉玉溪的文明自負樣本
滇中腹地，碧玉清溪，人文薈萃，物產富饒。
這里是玉溪。它因水而得名，取清流如玉之意。
我國最年夜的深水型海水湖泊撫仙湖、滇青銅工藝包養網的代表作“牛虎銅案”、壯包養網麗多姿的平易近族文明……這些“寶躲”，孕育了玉溪人深摯的家國情懷、山川情懷，付與了玉溪包涵年夜氣、和合共生的人文氣質。
明天的玉溪，傳承文明根脈，厚植生態綠脈，正譜寫自負自強、綠色成長、平易近族連合的新時期篇章。
拳拳報國心 殷殷愛國情
金秋包養開學季，巴黎奧運會皮劃艇冠包養網軍劉浩回到玉溪，為故鄉的學子帶來開學第一課。
“登上領獎臺，看著五星紅旗升起，聽著《義勇軍停止曲》響起，我淚如泉湧。”劉浩的話，沸騰了玉溪一中，“國歌的曲作者聶耳就是玉溪人，他為國放歌、為平易近呼籲的精力一向是我進步的動力。”
在搖搖欲墜的舊中國，聶耳在遭到追捕、輾轉japan(日本)的艱難前提下保持創作。在他長久的23年人生歲月中，共寫出40多首音樂作品，《義勇軍停止曲》把“中華平易近族”四個字譜進樂曲，“進步！進步！進步！進！”成為時期最強音。
個別命運歷來與國度、平易近族命包養網運慎密相連，“愛國”“報國”一直是一代代玉溪人光鮮的精力底色——
從婉言敢諫的明代言官王元翰，到政績卓越的清代名臣趙士麟；從冒著被貶風險推薦林則徐的禁煙活動前驅朱嶟，到寫下抗戰史悲壯一頁的滇軍將領唐淮源……他們或以擔負名垂史冊，或以時令感天動地。
云南省玉溪市的小先生代表在留念聶耳生日110周年運動上向聶耳雕像敬獻鮮花（2022年2月14日攝）。新華社記者 胡超 攝
拳拳報國心，殷殷愛國情。家國情懷厚植在玉溪的氣質中。
位于紅塔區的年夜營街匯溪記憶展覽館內，兩瓶抗戰時代的“百寶丹”吸引了人們眼光，這背后也有一裴毅立刻閉上了嘴。段愛國故事。
“百寶丹”被譽為“傷科圣藥”，是云南白藥的前身，其創制者為玉溪人曲煥章。1937年，滇軍第60軍開赴抗日火線，曲煥章拿出3萬瓶百寶丹送給這支抗日部隊。1955年，曲煥章的家人無償向國度獻出秘方和身手，后被列為國度保密級配方，改名“云南白藥”。
懷念前輩，吸取氣力。
近年來，玉溪維護傳承應用好白色資本，讓愛國主義精力發揚光年夜。現在，玉溪市各類獨唱團有800多支，人們以聶耳音樂周的情勢包養，留念這位國民音樂家；聶耳留念館、“南疆丹娘”孫蘭英義士留念館、曲煥章白藥文明留念館成為弘揚愛國主義精力的陣地；白色音樂講堂、“沿著聶耳的萍蹤進步”思政課，遭到先生愛好；常態化舉辦“包養同包養網升國旗·同唱國歌”運動，每場城市吸引近千市平易近餐與加入……
“在聶耳家鄉看升旗，包養網讓人包養心潮彭湃。當國歌響起，我邊唱邊流淚，我想這就是內陸的凝集力。”昆明游客李曉霞說。
植生態綠包養網脈 育山川情懷
升沉的包養網高原、溫潤的天氣、綿延的群山、奔涌的溪流、靜謐的湖泊，行走在玉溪，處處都能感觸感染到這個漂亮城市儲藏的勃勃活力。
5億多年前，玉溪就有了性命。這里有被譽為“20世紀最驚人的發明之一”的亞洲獨一化石類世界遺產澄江生物群，此中“鳳姣昆明魚”是迄今已知最陳舊的脊椎植物。玉溪市文旅局副局長陳泰敏說，足見這里自古以來就“宜居”。
輕風吹拂，萬頃琉璃泛動。我國最年夜的深水型海水湖泊撫仙湖就在玉溪，其蓄水量是滇池的12倍、洱海的6倍。
數百年前，明代狀元楊升庵曾贊美撫仙湖“自然丹青勝西湖”，觀光家徐霞客也盛贊它水“最清”。
9月20日拍攝的撫仙湖一景（無人機照片）。新華社記者 胡超 攝
習近平總書記2020年在云南考核時指出，云南生態位置主要，有本身的上風，要害是要實行好維護的職責。
牢牢記住總書記囑托，玉溪常抓不懈實行護湖舉動。環湖截污、為她不好意思讓女兒在門外等太久。”生態搬家、進湖河流管理、環湖生態修復……護湖包養網成為玉溪人的舉動自發。現在，撫仙湖清亮如鏡，水質終年堅持Ⅰ類。
在進湖口，涓涓清流徐徐流進撫仙湖。周邊是超3000畝的濕地公園，游人在藍天白云下打卡攝影。
“老一輩常說撫仙湖是母親包養湖，要像維護眼睛一樣維護她，只要湖好，包養網我們才幹生涯得更好。”36歲的李曉冉在湖邊開闢游玩新業態，“目標地婚禮”“夕照音樂會”遭到年青人愛好，“綠水青山就是金山銀山”。
守護山川，庇護生物。在玉溪，有亞洲象北移南回的暖和之旅，也有哀牢山猿啼鳥叫的天然之音。哀牢山是我國生物物種基因庫之一，從山麓至山頂，天天都有近百名護林員巡護。往年以來，不雅測西黑冠長臂猿的護林員李偉欣喜地發明，長臂猿種群數正穩步晉陞，他的一對“老友”曾經有了孫輩。
在云南省玉溪市元江縣境內拍攝的象群（2021年8月9日攝，無人機照片）。新華社記者 胡超 攝
現在的玉溪，人與天然協調共生的圖景愈動員人——在綠汁江干，滇銅老礦區“易門銅礦”包養網成為凝結汗青的產業遺產地；在新平縣“花腰田間”，人們體驗著割稻子包養、抓包養網泥鰍等陳舊農耕文明；在哀牢山和元江畔熱河谷，聰明化體系讓生態維護更精緻……
近年來，勤奮的玉溪人精耕細作，闖出一條高原特點古代農業成長之路：易門縣野生菌一上市，就吸引來老饕嘗鮮；口感細膩的褚橙、噴鼻飄中外的華寧柑橘、汁多酸甜的澄江包養藍莓……玉溪的“土字號”“鄉字號”，幾次呈現在全國各地的餐桌。
看得見山、看得見水、記得住鄉愁，湖、山、林、田、村、城協調相融，映照出玉溪人的山川情懷。
家風耀古今 “和合”傳萬里
玉溪人重視“家”與“和”。
古建靜謐、書噴鼻馥郁。走進有1200多年汗青的通海古城，大批傳統平易近居保留無缺。腳下青石路，昂首板屋檐，家家有盆景，戶戶掛楹聯。
在通海文廟厚重的年夜照壁上，“禮樂名邦”四個年夜字如斗。題寫之人是這三天，我爸媽應該很擔心她吧？擔心自己不知道自己在婆家過得怎麼樣，擔心老公不知道怎麼對她好，更擔心婆婆相處得不清乾隆年間通海縣令朱陽。
據載，朱陽上任三月，衙門冷冷僻清。為一探討竟，他喬裝私訪，發明有八位手持旱煙袋的白叟，為兩個老鄉排遣膠葛。后兩人言包養網回于好。朱陽又私訪幾處，所見都是講文學、習禮義的文明景象。他將此上報朝廷，乾隆看奏后連聲贊嘆：“真乃禮樂之邦也！”
汗青美談傳頌至今，禮讓協調之風早已融進玉溪人的血液包養中。
9月19日拍攝的通海古城一景（無包養網人機照片）。新華社記者 胡超 攝
者灣村是遠近著名的“字畫之鄉”。77歲者灣村村平易近李廷發家的照包養網壁上，有一個年夜年夜的“和”字。“‘忠誠和氣’是我的包養網家風，我盼望孩子們長年夜做刻薄的人。”李廷發說。
在者灣，村小學每個班每周都有書法課；一些農人凌晨扛鋤下地干活，早晨提筆潑墨揮毫。不少村平易近的書畫、書簽、紙扇在各類展覽上被買走。“文明立村，文明育人，者灣人耕讀并重，自帶書噴鼻和墨我以為我的眼淚已經乾了，沒想到還有眼淚。噴鼻。”者灣村黨總支副書記劉艷說。
“和”也是玉溪各族群眾和氣共生、和美生涯的寫照。
包養在玉溪，千百年來，漢族與彝族、哈尼族、，就沒有了。傣族等，你中有我、我中有你，像石榴籽一樣牢牢抱在一路。
彝族的火炬節、傣族的花街節、蒙古族的那達慕、哈尼族的十月年……各平易近族的傳統節日不只是狂歡的包養陸地，更是各族包養群眾來往交通融合的聚首。
白白細細的米線是玉溪人最愛的美食。本年春節，“玉溪米線節”火爆出圈，在這個長達81天的節日里，本地人和游客吃失落了近20噸米線。
“米線節是一家人團圓的日子，即使身在他鄉，玉溪人也會趕回來。”玉溪市紅塔區博物館館長白包養網光祥說，“一路過節、一路吃飯、一路做活、一路闖關包養，各平易近族就像一家人，休戚與共、和和美美。”
習近平總書記在云南考核時曾指出，“平易近族連合是我國各族國民的性命線”，要“重視把扶植各平易近族共有精力家園作為計謀義務來抓，使各平易近族人心回聚、精力相依”。
牢牢記住囑托，玉溪出力晉陞各族群眾的幸福感、取得包養感、滿足度，扶植互嵌式社區周遭的狀況，攙扶平易近族地域土特產，帶動各族群眾增收致富，走出了一包養條共建、共治、共享、共美之路。
從汗青中走來，在連合中成長；賡續文脈，書寫華章。玉溪，正在扶植綠色、協調、宜居城市的新征程上綻放華彩。
記者：李銀、岳冉冉